石像生作为古代的一种代表性的石雕石刻艺术，历经千百年还能保持本来的样子。在当今的3D数字时代，石像生又在网络上“活”起来了。

       石像生是古代陵墓前安设的石人、石兽的统称，又称“翁仲”。石像生开始于秦汉时期，此后历代帝王、重臣沿用不衰。

       关于翁仲一名，来源于秦朝的大力士阮翁仲，他曾征服匈奴有功。翁仲死后，秦始皇特制他的铜像立于咸阳宫司马门外。匈奴人来咸阳，见到铜人，竟以为是活着的阮翁仲而逃遁。此后人们便把宫阙或陵墓前的铜人、石人称为翁仲。司马贞的《索隐》云：“各重千石，坐高二丈，号曰翁仲。”  

       石兽放置在墓前是从汉代霍去病墓开始的。《史记·霍去病列传》载：“冢上有竖石，前有石马相对，又有石人。” 唐宋时期的石象生中又增加了文臣武将、侍女等造象。北宋末年形成了以轴线为对称分布的石像生。

      元明清之际承袭了北宋这种风格。明代的《明会典》记载：“公侯和一品、二品官为石望柱、石虎、石羊、石马、石人各一对，三品官减去石人一对，四品官为石望柱、石马、石虎各一对，五品官为石望柱、石马、石羊各一对，六品以下不准设置石像生。” 清代基本上是沿袭明代之制。

      在历朝历代，石像生都是封建等级制度的标志。石像生或立或卧在须弥座上，须弥座雕刻着锦袱、石榴、卷草等图案，也有驱邪、镇墓的含义。模型A就是一个有代表性的石像生，现存于北京石刻艺术博物馆（见图1）。这个石羊的特点是巧妙利用了石材的天然纹理，形成动物的皮毛，有惟妙惟肖的感觉。

      要在网络上展示这种惟妙惟肖，仅靠图1这样的照片还是不够生动。而利用模型A这样的3D展示显然是更理想的方式，从各个角度观察石像生，就像“活”了一样。

      模型A的获取其实很简单，我们用普通的手机拍摄若干张图1这样的照片，整个拍摄过程不到一分钟，然后把这些照片导入云端的3D自动建模系统，就可自动生成石像生的数字3D模型；再经过对底部须弥座的简单处理，就得到模型A的样子。

      模型A其实是个简化版的3D模型，便于网络传输和浏览，该模型的三角网格分布如图2。原始的数字3D模型分辨率很高，可以支持3D打印等应用场合。 

[1] 石像生 - 百度百科，https://wapbaike.baidu.com/item/石像生